嗟叹之·咏歌之·舞蹈之

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　　古诗是中国浩瀚文化星空中璀璨夺目的一颗明珠，是中国古代思想文化与汉语言特点最完美的结合，是中华民族精神气质最完美的呈现。
　　然而，如何把古诗的美呈现在当代小学生的面前，如何让小学生通过学习古诗得到传统文化的熏陶，却让我们的语文老师陷入两难境地：讲多了，古诗的整体意境美被拆解；不讲，年幼的孩子又难以逾越理解的障碍。怎么教学古诗，成了当前小学语文教学领域一个不大不小的难题。
　　上海市浦东新区北蔡中心小学的青年教师戴建荣，从当代儿童的认知心理出发，借鉴中国传统诗文学习的优秀经验，古为今用，摸索出别具一格的小学古诗“吟唱”教学法，在这个领域取得了突破。前不久举办的全国首届小学语文经典诗文诵读研讨观摩会上，他执教的《送元二使安西》一课，让各地前来观摩的专家、老师眼前一亮，心头一振，原来，古诗还可以这样教!
　　用“吟唱”来概括戴建荣老师的古诗教学法并不十分准确，它其实包含了四个组成部分：读、唱、吟、舞。这四个部分有机组合，互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大地调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读中，既读懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，获得审美的愉悦。
　　在《送元二使安西》一课教学中，记者看到这样的情境：戴老师引着孩子们——读，用古诗平仄音调的规律诵读；唱，和着古曲《阳关三叠》的旋律唱诗；吟，半读半唱，读唱结合，充分表达古诗特有的音韵美；舞，借鉴手语的独特表达方式，在吟诵的同时通过形体语言再现诗的意境，抒发感情。整堂课一咏三叹，且歌且舞，诗意盎然，师生间情意融融，共同沉浸在“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”那样一种清新空灵的意境中。近两堂课的时间，孩子们始终没有丝毫疲惫厌倦，反而愈发沉浸其间，兴奋、欣喜之情溢于言表……
　　走下讲台的戴建荣，一位普普通通的青年教师，一张稚气未脱的面孔，一副腼腆的模样。谈起古诗，谈起古诗教学，谈起他的学生，他双眸发亮，侃侃而谈。
　　
　　把音律引入诵读
　　
　　“吟唱” 教学法的第一步是“读”。
　　戴老师发现，现今的古诗教学中，老师们大都按照“两字一顿”这样一种单一的模式来指导学生诵读古诗。以《回乡偶书》为例：(“／”表示停顿)
　　回乡偶书
　　少小／离家／老大／回，
　　乡音／无改／鬓毛／衰。
　　儿童／相见／不相似，
　　笑问／客从／何处/来。
　　这种“千篇一律”的朗读，单调乏味，没有情趣，久而久之，学生对古诗文诵读就会失去应有的兴趣。平素酷爱诵读古诗文的戴建荣由此想到，中国古诗十分讲究音律，“平上去人”四声抑扬顿挫的节奏和声韵变化体现出鲜明而丰富的音乐性。如果把音律引入诵读，指导学生按照“平长仄短”的规律来朗读古诗，’不是能更好地再现古诗的音韵之美，引发学生诵读古诗的兴趣吗?
　　“平”指平声字，包括现在普通话中除去由古人声字变来的全部阴平和阳平的字；“仄”指上声、去声和人声的字。戴老师的具体方法是：平声拖长音节，仄声声停气不停，缩短发音。五言诗句看第2、4句和末尾字，七言诗句看第2、4、6句和末尾字，如果这些字是平声，朗读时拖长音节；如果这些字是仄声，朗读时声停气不停。由于现代汉语中许多字音已不同于古音，如果过于拘泥古诗的格律，对于小学生来说，学习起来难度太大。戴老师在借鉴古法的基础上，注意从学生的实际出发，将平仄音律简化，让学生以汉语拼音的四声为准，读音为一声、二声的归入平声，三声、四声的归入仄声。仍以《回乡偶书》为例：(“一”表示平声，“|”表示仄声，“——”声音延长)
　　回乡偶书
　　| |——| |——
　　少小/离家——老大／回——，
　　——　—| |—　—
　　乡音——无改／鬓毛——衰。
　　——| |——　|
　　儿童——相见坏相——识，
　　| | |—— |——
　　笑问／客从——何处/来——。
　　这样一来，虽然同样是“两字一顿”，但因为诵读的节奏变化丰富，长短交替，古诗内在的音律美得到较充分的体现。
　　在教学中，戴老师注意引导学生边体会诗意，边读出节奏韵味。例如指导朗读“少小离家——老大回——”一句，读到“家”的时候，戴老师提醒孩子们：“你们想想，诗人离家有多远，你的声音就可以延长多久。”当读到“回”时，他又说：“离家有多远，回家就有多久。近乡情更切，终于回到故乡，你又有了什么感受?”学生在老师的引领下，深切品味着“家”，细嚼着“回”，情不自禁地跟着他摇头晃脑，不仅读出了诗的韵味，更读出了诗的意境。
　　
　　 让吟唱走进课堂
　　
　　充分诵读之后，就是唱和吟。
　　“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”情感是诗的灵魂，如果没有对诗产生情感上的共鸣，就无法真正感受诗中所蕴含的意象、情趣之美。
　　戴建荣认为，要激发学生的诵读兴趣和情感共鸣，仅有读是不够的。中国古人在读诗时不仅“高声朗读，以昌其气”，还讲究“密咏恬吟，以玩其味”。咏，歌也，吟，呻也。在高声朗诵之后，古人又通过吟唱的方式，进一步人诗境、悟诗心、品诗味，这一点值得后人认真学习和借鉴。
　　唱，最能打动孩子的心。戴老师告诉记者，唱诗需要音乐的配合。古诗原配之曲，现大多已失传，流传至今的为数极少，如为《送元二使安西》所作的《阳关三叠》，就是其中一首经典之作。
　　但更多的古诗需要老师自己选曲配唱。戴老师认为，选曲应遵循这样几条原则：①准确理解诗意，曲子要和诗歌的情调吻合；②弦律要简单，易于吟唱；③弦律应高雅古朴，一般不宜选流行歌曲。
　　吟，是中国古诗特有一种诵读方式。吟，不同于唱，讲究“无腔无调，随意而出”。意在通过吟诗，心中复现情景，领会诗情，“并由于当时当境和个体性情而赋予其鲜活的生命”，达到“虽复现而却不落陈腐”的境界。用现代的观点来看，吟是读者对诗境的“个性化解读”，对诗意的“个性化表达”。
　　怎么吟?戴老师说，半读半唱即为吟，即按照唱的韵律，用读的语调，把古诗诵读出来。传统吟诗对今天的孩子来说十分陌生，在理解和接受上有难度。戴老师通过先读，再唱，为吟打好基础；再通过自己的示范，让孩子们从模仿开始，逐步了解和掌握吟诗的方法，从而感受到古诗的音韵之美。
　　当记者谈及曾有老师提出教小学生吟诗是否有必要时，戴老师说：“吟诗可以按照特定的吟诵曲来吟，也可以按照统一的调来吟，可千篇一律，亦可一篇一律。让学生在舒缓的韵律中，吟一吟，既能更深刻地体会诗人的情感，还能深入品味诗句，积累语言。正

如叶圣陶先生所说，吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。

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