课堂上，学做一个“乡巴佬”

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　　《迷途笛音》这篇译文写的是“我”，一个6岁的小男孩到野外游玩时，在一个采石场里迷了路。一个被大家称为“乡巴佬”的人发现了，没有直接去把“我”领出来，而是坐在树桩上旁若无人地吹起了柳笛，让“我”循声找到正途。看到“我”出来了，“乡巴佬”若无其事地说：“你好，小家伙，看天气多美，你是出来散步的吧?”“我”怯生生地点点头，说要回家。他却让“我”等他一下，把做好的柳笛送给“我”，然后跟我一起在悦耳的笛声中踏上归途……多年后，当“我”成为祖父时，才深深体会到“乡巴佬”先生的朴实与崇高。
　　读了译文，我领悟到，在课堂上老师也应当做一个“乡巴佬”。
　　
　　一、不是老师教会，而是让学生去学会
　　
　　以前，我一直羡慕并崇拜那些能把例题讲得透彻，让学生一听就懂的老师；一直羡慕并崇拜那些讲课妙趣横生，让学生爱听乐听，听了不忘的老师；一直羡慕并崇拜那些把教学过程设计得巧妙异常，把学生轻松愉快地领出迷茫，领入知识港湾的老师……看到“乡巴佬”不去采石场领出迷路的“我”，而是吹起柳笛，“引”出“我”。这时，我才认识到我所崇拜的对象并不高明。他们淋漓尽致的展示了自己，让学生羡慕、崇拜得要命。可是学生在羡慕、崇拜他们的时候，恰恰忽略了自我，感到自己在老师面前的无能和渺小。
　　于是，在课堂上，我走下无所不知、无所不能的神坛，做一个憨憨厚厚的“乡巴佬”，只在关键时刻给他们一点若有若无、似不．经，心的引导。语文课上，我不是向学生发问，而是让他们静静地默读课文，深入思考，写出自己的理解、发现和疑惑。让学生自己去反复诵读课文，体会该怎么读，然后交流、碰撞、互补、提高。数学课上，我不再讲例题，而是让学生自己读例题，自己去弄懂，如有疑问再去请教同学或老师……当同学们一次次地自己经历学习过程，自己得出结论得到提高时，他们感到了自己的了不起。在他们眼里，自己开始变大，而老师开始变小。
　　
　　二、“装憨卖傻”，与学生共享成功的快乐
　　
　　“你好，小家伙，看天气多美，你是出来散步的吧?”“乡巴佬”的这句装憨卖傻，不但高明，更是高尚，深深地打动了我。于是，我在课堂上尽量自然、尽量巧妙地表现出某种“笨拙”和“糊涂”。比如故意把数学题做错，固执地曲解课文某些地方，一石激起千层浪，使学生兴趣浓烈，跃跃欲试地去思考，去争论，去得到答案，去无限兴奋、无限自豪地驳倒并教会我这个“乡巴佬”。
　　“我”在笛声的引领下走出迷途，要独自回家。“乡巴佬”却不让。他送“我”一枝柳笛，在美妙的笛声中，他们一起快乐地回家。
　　当学生亲历学习过程，获得学习成果，或是密切合作，驳倒老师，“教”会老师时，我不会让他们独享成功的快乐。我会对他们的聪明才智、不凡表现，发出由衷的赞叹。既要跟他们风雨兼程，又要跟他们一同走过阳光，高兴着他们的高兴，幸福着他们的幸福。这样，我发现他们的成就感、自豪感，就像火上浇油一样爆猛强烈。
　　文中的那个“乡巴佬”是质朴的，他自然流露出一种高尚，并因高尚显得高明。而我这个“乡巴佬”一开始就是有意识地去预演某种高尚和高明，因而难免有几分生硬和拙劣。渐渐地，当我不再强行地朝四五十颗小脑袋里灌注知识的时候，他们变得异常聪明和敏感。即便我最充分的备课，最“高明”的设计，我也远远不能框住他们的视野和智慧。在他们面前，我看到了自己的狭隘和渺小。我开始真心实意、老老实实地做一个“乡巴佬”。我惊喜地发现孩子们开始愈来愈喜欢我的课了。
　　
　　三、摒弃课堂上的急功近利
　　
　　长期的应试教育，使许多老师热衷于考什么教什么。久而久之，我们的教育灵性和责任心渐渐麻木。在我们的观念中，立竿见影才是有效，否则就是无效。其实教育的效果既有即时性的，也有迟效性的。而且，往往迟效性比即时性更重要。
　　“乡巴佬”追求的正是迟效性的，让“我：老年方才体会到他的良苦用心，并对“我”的心灵产生深深的震撼。一位外国教育家说过，当教育者使受教育者感到在教育时，那种教育往往是失败的，不留痕迹的教育才是最好的教育。我们的教育教学如能滋润着孩子的一生，那才是教育教学的极致。
　　做个课堂上的“乡巴佬”最大的好处，也许就是追求教育教学的迟效性。
　　有人说，老师应当是一个大写的人。我想，这个大写的人基本的内涵应当是高尚和高明。老师如果一直想像着自己的高深和高明，就会离高尚和高明越来越远。而当他们充满爱心，自然而质朴地运用教育教学智慧，巧妙地引领孩子们塑造自我时，他们也才真正地塑造着自己，一步一步地接近高尚和高明，一步一步地接近大写的人。