西晋作家左思的创作风格，笔力矫健，情调高亢，气势充沛。
《世说新语》
南朝宋刘义庆编著的笔记小说集，分36门，主要记载汉末到东晋的轶事和言谈。
1、汉赋的发展与演变。
汉赋的演变与发展经历了骚体赋、汉大赋、抒情小赋这三个时期：
㈠骚体赋
骚体赋形成于西汉初期，代表作家作品有贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》与淮南小山的《招隐士》。大体而言，汉初赋作多近乎屈原的骚体，重在抒发一种凄恻哀怨的情感，并使用“兮”的语气词，因而汉初的赋从形式到内容都是对屈原骚体的继承。不过，汉初骚体赋在形式上也开始趋向散文化，同时又大量使用四字句，句法比较整齐，显示了由骚体向汉大赋的过渡。
㈡汉大赋（新体赋、散体大赋）
汉大赋始兴于景、武之世并成为汉赋的主要样式。枚乘的《七发》是汉大赋的奠基之作，代表作家作品为司马相如《子虚赋》、《上林赋》。汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族yin奢为旨归，内容上改变了骚体那种哀怨愤激感情的抒发，形式上改变了楚辞多用语气词的特点，成为结构宏大、句式以四言为主、专事铺陈描写的散文。
㈢抒情小赋
抒情小赋产生于东汉中后期。东汉中后期的赋，重在抒情述怀，篇制短小，故称之为抒情小赋。代表作家、作品为张衡的《归田赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》。
2、汉大赋的特征。
汉大赋的基本特征：用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族yin奢为旨归，内容上改变了骚体那种哀怨愤激感情的抒发，形式上改变了楚辞多用语气词的特点，成为结构宏大，首尾用散，篇中入韵、句式以四言为主、专事铺陈描写的散文。所有这些，都构成了汉大赋的基本特征。
汉大赋以前所未有的体制、规模、领域和范围，充分反映了汉大一统帝国的历史风貌与昂扬奋进的时代气象，表现了当时汉民族以大为美的社会理想和审美风尚。
汉大赋作家以大为美，首先表现在他们对汉赋宏大体式的追求上。在汉赋产生以前，中国文学史上曾诞生出伟大诗人屈原所创作的长达二千四百余字的抒情长诗《离骚》以及《天问》、《九歌》、《九章》这样的鸿篇巨制。而汉赋自枚乘《七发》首开巨制之风，司马相如的《子虚上林赋》，扬雄的《甘泉》诸赋，班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》，也都是长篇鸿文。由此可见，以长文巨篇为美，是汉大赋作家共同追求的目标。
汉大赋作家以大为美，并不仅仅表现在大赋结构上有一种宏巨之美，更重要的是，他们的作品中还展示出了在内容上的雄实之美。作为有汉一代的文学代表，汉大赋以汉帝国宏伟的山川、万千的生民、繁华的都市、巍峨的宫殿、丰饶的物产、盛大的狩猎、壮观的歌舞等等为描写对象，从而向世人展示了一种数量繁富、体积宏伟、场面广阔、力量巨大的沉厚恢博之美。而这，也正是大汉帝国疆域辽阔、人众物丰、魄力宏大的时代气象在文学中的充分反映。
由以上可以看出，汉大赋作家不仅追求大的体制形式，更是追求大的描写对象和内容。他们是怀着对自己时代的满腔热情，按照“凡大必美”的美学原则，来创造形象、铺摛文采的。大赋作品尽管有些笨重，有些繁富，但它所力图展示的却是一个繁荣富强、充满活力自信和对现实具有浓厚兴趣、关注和爱好的世界图景。它在描写领域、范围、对象的广度上，为后代文学所难以企及。
3、汉乐府的内容与艺术特征。
汉代乐府诗的内容：
（1）反映战争的痛苦。
如《战城南》反映汉代人民那种惨痛的战争生活非常深刻。诗的前幅描写激战的荒凉恐怖，后幅则写平民为战争而荒废耕作，因而发出怨言，诚为暴露战争苦痛生活的写实诗篇。又如《十五从军征》诗中描写一个在外面征战六十五年的军人，到了八十岁的高年，回到家乡来，房屋破坏不堪，成了鸟兽的巢穴，亲故凋零，一无所有，肚皮是饿了，於是采著野谷葵草煮著作羹饭，但是在这种情景之下，怎能吃得下去呢？出门望著天边，眼泪不住地流下来了。诗中对於那种不合理的徭役制度和人民所受的苦难，作了无情的控诉。
（2）反映贫困。
如《妇病行》描写一个贫民家庭的悲惨景象。诗中写病妇临终托孤，丈夫对亲友哭倒，孤儿在空舍中啼号索母的情况，真实动人，令人凄酸。
《孤儿行》描写了孤儿受虐待的遭遇。他的兄嫂把他看成奴隶和仇人， 尽量折磨他， 必欲置之死地。
《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫， 铤而走险，起来造反的过程。
（3）反映漂泊/游子他乡。
游子在外的生活艰苦， 不易还乡，是以此类羁旅之作每多慷慨激烈之音， 表现强烈的悲痛，如《饮马长城窟行》：“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见”，便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的。
（4）爱情题材。
《有所思》写一个女子知道爱人有他心的时候，恨得立刻把正要送给他的礼物摧毁了，表示一刀两断的决心，但是当好忆起当初定情幽会时的甜蜜生活时，便又觉得不能一刀两断，显出作者的痛苦矛盾。
《上邪》抒发一个女子对爱人的热烈表白，表明了生死不渝的爱情。她以火一般的热情表白：除了山川崩竭，天地毁灭之外，爱情不会终止！
（5）婚姻/妇女悲惨命运/封建礼教束缚。
《上山采靡芜》叙述一个弃妇和故夫偶然重逢时一番简短的问答。它不从正面写弃妇的悲哀，反而写故夫的念旧，更显出女主人家的被弃是无辜的。尽管她的劳动比人强，颜色也不比人差，她还是不免於被抛弃。她的不幸仅仅由於男子的喜新厌旧罢了。
《孔雀东南飞》通过焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧，揭露了封建礼教的罪恶，同时热情地歌颂了二人忠於爱情，宁死不屈的精神。
（6）统治者的荒yin。
《鸡鸣》、《相逢行》和《长安有狭邪行》都描写当时富贵人家的奢侈享受，黄金为门，白玉为堂，堂上置酒作乐，中庭华灯煌煌，舍后珍禽罗列。子弟人人做官，贵者至二千石。年轻妇女无事可做， 调丝弄弦而已。
《陌上桑》则叙述了一个太守侮弄一个采桑女子遭到严词斥责的故事。诗中揭露了官吏的荒yin无耻面目，同时塑造了坚贞，勇敢，美丽的女性形象秦罗敷。
（7）人民的劳动生活。
在汉乐府中，有不少是表现当时人民的劳动生活的。如《江南可采莲》是江南青年男女采莲时所唱的歌谣，一面工作，一面歌唱，表现了乡村男女集体劳动生活的快乐，和江南农村的美丽的自然风光。
（8）饮酒求仙/人生无常。
汉乐府诗亦有饮酒求仙的思想，是那些受有神仙思想影响的知识分子的意识形态的反映，如《善行哉》、《西门行》、《王子乔》等篇，都是这类作品。至於人生无常的作品，如《怨诗行》，《驱车上东门》，主题都是怨叹人生无常，鼓吹“游乐当及时”，“游心恣所欲”，宣泄颓废没落的情绪。
汉乐府民歌的艺术特征：
⑴汉乐府民歌道出了被压迫者的苦难痛苦，揭露了统治者的荒yin贪暴，表现出一种现实主义风格。
⑵叙事成分占很大比重。乐府民歌或写生活中小小的片刻；或写有头有尾的故事。在汉乐府民歌中，叙事诗篇幅最多，是精华之所在，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。
⑶形式自由多样，有四言、五言、杂言。其中后两者在形式上显然以比四言为主的《诗经》具有更强的艺术表现力。
⑷富有浪漫主义色彩。汉乐府民歌多数是现实主义的精确描绘，但也有一些作品不同程度地带有浪漫主义色彩，运用了浪漫主义手法。
4、古诗十九首的内容与艺术特征。
《古诗十九首》是东汉后期无名氏文人集体创作的一组抒情短诗，其主题多半是写游子思妇的离情别绪与下层文士人的生命慨叹，曲折地反映了东汉覆灭前动荡不宁的社会生活。《古诗十九首》充满了一种对人生存亡的重视、哀伤，对人生短暂的悲慨。这种人生悲情的表达，后来弥漫成为整个魏晋南北朝文学的基调。
《古诗十九首》的艺术特色主要有如下几点：
①善于抒情，融情入景，寓景于情。如《迢迢牵牛星》，通篇描绘牛女形象，而男女离别之情，已隐含其中。
②善于以事传情，通过某些生活情节抒写作者的内心活动，使抒情中带有叙事意味。如《西北有高楼》通过高楼听曲这一具体事情的描述，抒写了一个怀才不遇、失路徘徊的下层文士的苦闷。
③善于运用比兴手法以衬映烘托，能达到一种虽着墨不多却语短情长的艺术效果。如《冉冉孤生竹》写新婚女子对丈夫别后深长的思念，即以孤竹结根泰山喻女子托身君子，为后面抒写久别之苦作了很好的铺垫。
④语言上具有浅近自然、意蕴丰厚的特点。如《行行重行行》以“胡马依北风，越鸟巢南枝”虚写思妇对丈夫久行不归的怨愤，以“相去日已远，衣带日已缓”极写思妇刻骨的相思，以“浮云蔽白日，游子不顾返”描写思妇对丈夫的猜度，都具有深衷浅貌、短语长情的特点。
《古诗十九首》代表了东汉文人五言诗的最高成就。钟嵘《诗品》称之为“惊心动魄，可谓几乎一字千金”，正说明了《古诗十九首》所取得的高度艺术成就。它在平易流畅中见清丽，极大地提高了诗歌的表现力和抒情性；而它所流露出的生命悲情，不仅强烈地表现出特定时代里的生命意识和个体意识，也对后来的中国文学产生了深刻的影响。
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