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《庄子》的成语集锦

日期:10-31 19:31:13 | 教育学习 | 浏览次数: 367 次 | 收藏

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  《庄子》成语整理

  相濡以沫(相呴相濡)

  泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  向疾强梁

  “有人于此,向疾强梁,物彻疏明,学道不勌。.....”

  虚与委蛇

  壶子曰:“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇,不知其谁何,因以为弟靡,因以为波流,故逃也。

  盗亦有道

  故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”

  唇亡齿寒

  故曰:唇竭而齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大道起。

  老死不相往来

  邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。

  螳臂当车

  季彻局局然笑曰:“若夫子之言,于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。

  知其一,不知其二

  孔子曰:“彼假脩浑沌氏之术者也;识其一,不知其二;治其内,而不治其外。

  贻笑大方+大方之家

  “...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

  夏虫不可以语冰

  北海若曰:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。....”

  井底之蛙

  “子独不闻夫埳井之鼃乎?谓东海之鳖曰:‘吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虷、蟹与科斗,莫吾能若也!且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之乐,此亦至矣。...”

  子非鱼

  惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”

  以管窥天

  子乃规规然而求之以察,索之以辩,是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎?

  邯郸学步

  且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。今子不去,将忘子之故,失子之业。”

  鼓盆而歌

  庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”

  痀偻承蜩

  仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。

  呆若木鸡

  “...鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”

  招摇过市

  今汝饰知以惊愚,脩身以明污,昭昭乎若揭日月而行也,...”

  君子之交淡若水

  且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。

  螳螂捕蝉,黄雀在后

  一蝉,方得美荫而忘其身,螳蜋执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。

  亦步亦趋

  “夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!”

  哀莫大于心死

  夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

  失之交臂

  吾终身与汝交一臂而失之,可不哀与!

  化腐朽为神奇

  故万物一也,是其所美者为神奇,其所恶着为臭腐;臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。

  白驹过隙

  “人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。...”

  每况愈下

  “夫子之问也,固不及质。正获之问于监市履狶也,每下愈况。

  探骊得珠

  “河上有家贫恃纬萧而食者,其子没于渊,得千金之珠。其父谓其子曰:‘取石来锻之!夫千金之珠,必在九重之渊而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也。使骊龙而寤,子尚奚微之有哉!’...”

  分庭抗礼

  万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼,夫子犹有倨敖之容。

  捉襟见肘

  三日不举火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳屦而踵决。

  踵决时见

  三日不举火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳屦而踵决。

  执干而舞

  孔子削然反琴而弦歌,子路扢然执干而舞。

  涸辙之鲋+枯鱼之肆

  “周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰: ‘诺。我且南游吴越之王),激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我枯鱼之肆!’”

  得鱼忘荃

  荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

  蜗角之争

  有国于蜗之左角者,曰触氏,有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反。

  望洋兴叹

  于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。

  探囊胠箧

  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。

  窃钩窃国(胠箧)

  彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。

  以水救水

  是以火救火,以水救水,名之曰益多。

  尘垢秕穅(逍遥游)

  是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事?”

  一饮一啄(养生主)

  泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。

  骈拇枝指

  骈拇枝指,出乎性哉!

  黄钟大吕

  多于聪者,乱五声,yin六律,金石丝竹黄钟大吕之声非乎?

  累瓦结绳

  骈于辩者,累瓦结绳窜句,游心于坚白同异之间,而敝跬誉无用之言非乎?

  鹤长凫短

  是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。

  鹏程万里

  谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”

  扶摇直上

  谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”

  夏虫朝菌

  朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。

  井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。(《庄子?秋水》)

  姑射神人

  藐姑射之山,有神人居焉。

  绰约多姿

  肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。

  越俎代庖

  庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!

  大而无当

  肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。

  大相径庭

  犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。

  断发文身

  宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。

  中规中矩

  吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。

  跳梁小丑

  卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。

  形如槁木

  颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?...”

  心如死灰

  颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?...”

  朝三暮四

  劳神明为一而不知其同也,谓之朝三。何谓朝三?狙公赋芧曰:“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。

  庄周梦蝶

  昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。

  目无全牛

  始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。

  发硎新试

  今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。

  游刃有余

  以无厚入有闲,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。

  踌躇满志

  提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

  注:踌躇,悠然自得的样子;满志,满足了心意。与今异意。

  螳臂当车

  “汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。...”

  莫逆之交(相视莫逆)

  子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为*,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友www.gaofen123.com

  相忘江湖

  泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  不钩不绳

       常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,约束不以*索。

  源于《庄子》有案可稽的成语,据粗略统计,有220多个,意义全同的取其一,得218个列下:

  安常处顺 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牍 奔逸绝尘 变化无常 冰解冻释 不近人情 不死不生

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