关于尊严与良知的作文素材

标签：语文作文素材,作文素材库,http://www.gaofen123.com 关于尊严与良知的作文素材,
作文资料－尊严与良知 

【瞿秋白答中统特务的威逼利诱】  
人爱自己的历史,比鸟爱自己的翅膀更甚,请勿撕破我的历史.  

【何物最珍贵】  
金丝猴最珍贵的部位是那条长约一百厘米的毛茸可爱的尾巴。这小动物体长才七八十厘米，属猿猴亚目，古人称它为狨。它的体背直至四肢的上外侧，都披有金黄色的长毛，在阳光下酷似闪烁着豪光的金斗笠，煞是可爱。古猎人以药箭射杀。金丝猴似乎懂得自己最美的部位，正是最惹眼遭祸害殃的地方，因此每当它们中了毒箭之后，据说会立即咬断金色尾巴投掷于荒山大之中江，宁死也不把最美好的东西当作牺牲品。  
《诗话总龟》“博识门”曾载，商汝山中多麝，绝爱其脐即麝香，（比鹿略小的雄麝，脐部的分泌物，干燥后呈颗粒或块状，奇香无比，乃贵重药材）当雄麝被人追逐到无路可走时，它便自动举爪撕裂腹下麝香投岩而死。  
《左传》昭公22年，说宾起到郊外去，看见野雄鸡自己咬断自己美丽的尾巴，乃问侍者原故，告之曰：它是怕漂亮的羽毛招惹猎人的眼睛而被瞄准。据说牦牛被射之后，也是自断其尾。猩猩被抓获也自啮其肤。蚺蛇被取胆者猎获，若不死，它就以其创伤示人。翠碧禽被人网得，如不急抓，它就先咬坏自己的羽毛。  
对于人来说，最珍贵的大约莫过于人格、气节以及在人民心中和历史上的声名和荣耀吧。  
孟德斯鸠在《波斯人信札》里也说：“光荣是我们获得的新生命，其可珍贵，实不下于天赋的生命”。  
人有他比金尾、麝香更珍贵的东西，那就是一个人的良知、人格和他在人民中的口碑。看起来，生前的财富、权势和荣耀，并不等于这个人的份量。  

【苦难岁月的先知】  
顾准在暴力喧嚣、人性沦丧的那个苦难的岁月里，茕茕而行，思考着“与他的生存没有任何关系”却关乎中国前途的一系列问题。  
先知先觉是思想者的成功和光荣，但也是他们痛苦和受罪的根源。顾准早在1959年就不留情面地批评“三面红旗”，直到1961年被摘掉“右派”帽子时还对人家说：“我就是反对‘三面红旗’”。《顾准文集》中引起议论最多的思想是他关于中国政治如何建立起制衡机制的观点。楼肇明指出：“在我看来，这个大胆的设想，不免仍会被人讥为堂"吉诃德的梦呓。不论这位颇具经世之才的学者的设想是否能行得通，他为中国人民留下了一份珍贵的思想资料，却是确切无疑的。”  
他深刻的思索常常是在数不完的批斗、侮辱甚至挨打之中完成的，更兼长时间的饥饿、疾病、强体力劳动、生活品的匿乏等等的折磨……，即使在这样的处境下，他还是那样关注民族和国家的命运，还是那么热切地期盼中国尽快结束无休止的政治动乱，集中精神于经济建设，我们当代知识界若能有百分之一的人具有顾准百分之一的智慧和品质，那么中国社会的成熟程度也将会大大地提高。  

【一种可敬的“迂”】  
1955年5月25日，中国文联主席团和中国作协主席团召开联席扩大会议，开除胡风的中国作协回籍，撤消其一切职务。这时，台下有位清癯文弱、戴着圆框近视眼镜的中年男子站起来，朝主席台连递了三次条子要求发言。此人乃年方不惑、时任《人民日报》文艺部顾问的美学家、翻译家吕荧。吕走到话筒前毫不含糊地说出了自己的观点：“胡风性情有些缺点，我们批评帮助他是应该的。但他不是政治问题，是学术思想问题，不能说他是反革命……”吕荧的话还没说完，就被会场里一派“惊心动魄的轰骂声”截断了。吕荧被人揪下台，带出会场软禁起来。他被株连而铁定为“胡风分子”；十年后，押赴监狱强制劳动，不久竟死于精神病痛的折磨。  
从一些回忆资料看，吕荧和胡风，原本“关系并不密切”，在那种“整个社会几乎众口一词”的情势下，还要出来“唱反调”，实在“迂”到了极点！他被讥嗤的“迂”，实质是不趋炎附势，不随波逐流，不阿谀屈从，忠诚于事实，坚守原则，恪守真理！  

【贝多芬的灵魂】  
一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人。这几个人正是侵占了维也纳的拿破仑军官。公爵便非常客气地请求贝多芬为客人们演奏一曲。但贝多芬断然拒绝了。他猛地推开客厅的门，在倾盆大雨中愤然离去。回到住处，他给利西诺夫斯基公爵写了一封信：  
“公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出生；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，而贝多芬只有一个。”  
人民首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵的灵魂。  

【契诃夫答弟弟】  
契诃夫有一次接到弟弟的信,信上自称是:“你的渺小无闻的弟弟”.他立即回信写到:“你为什么自称是‘你的渺小无闻的弟弟’？你承认自己渺小吗?在人们当中需要自己的尊严.你又不是个骗子,你是个正直的人,对吧?那就尊敬自己是个政正直的人吧,要知道正直的人并不渺小,不要把谦虚与妄自菲薄混为一谈.”  

【镜子】  
武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计师是英国的一家建筑设计事务所。20世纪末，也即那座叫做“景名大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来了一份函件。函件告知：景名大楼为本事务所在1917年所设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。  
在东北地区滨州铁路穿越小兴安岭那条最长的隧道的山顶，有一座方方的石碑，那里长眠着一位异国的工程师。这位工程师曾负责这条隧道的设计。当工程进度由于意外没有按照预定时间打通时，这位工程师开枪自杀了！她以自杀来抵补自己的失职和耻辱。  

【茨威格之死】  
1933年,希特勒上台,茨威格的著作被焚烧,1934年开始,茨威格流亡英国、美国、巴西目睹“精神故乡欧洲”的毁灭和犹太民族的悲惨命运，他感到深刻的幻灭.逃亡中的茨威格在他的最后一部著作中绝望的写到:“我学过的历史和自己写过的历史太多了,我不会不知道大批群众总是突然倒向势力大的一边的.”最后,茨威格便在异国他乡,以符合自由人的方式,选择了死亡.  

【本雅明的结局】  
被称为“欧洲最后一个知识分子”的德国犹太裔作家本雅明,1994年越过西班牙边境逃亡时,被西班牙军队以非法越境罪被捕.与他同时被囚的人,第二天早晨就获准离境去美国,而他却于当晚自杀.他的一位同伴事后回忆说,逃亡、被俘,都是本雅明内心不可翻越的山脉,他无法度过那个夜晚,带着他高贵的自尊,服了大量的吗啡而死.  

【傅雷：我以我死捍尊严】  
傅雷最为重要的是三种素质，即：不为物役，不为人使；甘于寂寞，不求身外之名；要有自我批评和善于自我批评的博大胸怀。  
在1957年的整风运动中，傅雷踊跃争鸣，畅所欲言曾发表《大家砌的墙大家拆》，竟成为他“反党反社会主义”的罪行之一。他几次检查都没有通过。有位好心的领导想保护他，暗示他把检查的调子定得高一些，傅雷却冷冷地说：“没有廉价的榫，人格比任何东西都可贵，我没有反党反社会主义，我无法作那样的‘深刻’检查。”  
“文革”伊始，傅雷夫妇戴着高帽子，站长凳上，遭受了历时四天三夜的批斗。批斗结束后的当天晚上，傅雷夫妇便自缢身亡。他们以生命捍卫了自己人格的尊严。  

【文化的良心】  
高尔基的《不合时宜的思想》被人为是一部未被阉割的闪耀着人道主义光辉的作品。尽管作为人性论者的高尔基有着这样那样的偏颇，但这不妨碍我们从这本书中发现许多具有永恒价值的真理，而且客观地讲，这类真理在今天听来仍振聋发聩。  
“俄国人民应该经过文化的慢火的锻炼和净化，清除掉在他们身上培养起来的奴性。”  
“哪里的政治太多，哪里就没有文化的位置。”  
“就像科学是世界的头脑一样，艺术是世界的心……任何东西都不能像艺术和科学的影响一样，如此柔和而迅速地使人的灵魂变得正直。”  
高尔基说：“不管政权在谁的手中，我都保留我的批判地对待它的人的权利。”从这个意义来说，《不合时宜的思想》被称为知识分子的良心、社会的良心、文化的良心，并不为过。  
《思痛录》是在多年之后对历次革命的追忆。但字里行间浸透了她对革命与文化的焦虑。作者韦君宜在经过一次次整人、被人整的“革命”之后，一个人能有真诚的忏悔并不容易，而且做到大彻大悟更是难上加难。联想到“文革”以后，有些人学会了明哲保身，有些人变得噤若寒蝉，有些人则更加见风使舵，韦君宜有这样的文化良知，是非常难得的。  

【不与水合作】  
陈寅恪始终深信：自由之思想，独立之精神，才是一个文化人的灵魂与生命.蒋介石逃到台湾时，用飞机接他去，他坚决不去。故新中国念其爱国之忱，网开一面，反右时未受到多大冲击。而真正保全他的，是他深远的历史眼光。有些人追求快活人生，而陈寅恪追求“历史人生”，他要活在整个中国历史之中，日日与古书打交道，和古人对话；又天天写著新书，借古事讽劝今世。当各路右派被迫纷纷认罪检讨、甚至卖友求荣时，他却大书《柳如是别传》——以妓女柳如是劝钱谦益保名节的深沉故事，抒发了一个民族的无尽悲哀。  
“山高月小，水落石出”。“脱心志于俗谛之桎梏”者方为石，贪财附势之人必为水。这就是历史。  

【柳如是劝钱谦益殉节】  
乙酉五月之变，柳如是劝钱（牧斋）跳水殉明，钱试了试，水冷得很，不敢下去，如是自己却要“奋身欲沉池水中。”  
    传说钱牧斋一次出游，看到一处泉水清澈，想脱袜洗脚，如是在一旁冷笑说：“你当这是秦淮河吗？”  

【自尊者自立】  
1914年冬天，美国加州沃尔镇来了一群逃难的流亡者。好心的人们给这些流亡者送去饭食，他们个个狼吞虎咽，连一句谢谢都来不及说。只有一个年轻人除外，当镇长杰克逊大叔把食物送到他面前时，这个骨瘦如柴、饥肠辘辘的逃难者问：“吃您这么多东西，你有什么活儿需要我干？”杰克逊说：“不，我没有什么活儿需要你来做。”这个年轻人的目光立刻暗淡下来，说：“那我不能没有经过劳动便平白吃您的东西！” 杰克逊想了想，只好说：“小伙子，你愿意为我捶背吗？”于是，这个年轻人迅速弯下腰，十分认真地给杰克逊捶背。  
后来，这个年轻人就留在杰克逊的庄园里干活，并成为一把好手。两年后，杰克逊又把女儿玛格珍妮许配给他，且对女儿说：“别看他现在一无所有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。”20年后，这个年轻人真成了亿万富翁，他就是美国赫赫有名的石油大王哈默。  
自尊是人生的底价，自立是基础，到任何时候，都不能失守，不能放弃。自尊是一种广告，自尊也是一种力量，自尊更是一种高尚。因为自尊总是建立在平等之上，尊重必然换来尊重，尊重也必然带来温暖。  

【文人的骨气】  
张季鸾创办《大公报》之初，就提出了著名的“四不”办报方针，即“不党、不卖、不私、不盲”，标榜要把报纸办成超党派报纸。可到了“九·一八”事变后，张收到蒋介石一封请他宣传“缓战”的电报，便受宠若惊，结果报社挨了爱国者投的一颗炸yao。“西安事变”中，张不仅写社评极力美化蒋介石，事后亲到南京慰问蒋，还当面推荐一位刘神仙为蒋治腰伤。之后，张直接参加蒋的政治，其热衷政治如此。  
恩格斯说，人的一半是天使，一半是野兽。自古至今，中国的不少文人总脱离不了崇高与卑下的两重性。他们既有批判社会，以天下为己任的豪迈，又存在着奴颜婢膝、攀龙附凤的媚态。大诗人李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，但为了被人引荐入朝，他又写了“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”底气不足的文字。大文豪郭沫若以一部《女神》震动文坛，晚年却编大跃进歌谣，写无聊的应景诗，看领袖的好恶写学术论著，甚至写诗颂江青。  

【左拉与《我控诉》】  
1894年，法国陆军上尉、犹太人德雷福斯被法国军事法庭以泄密罪判处终身流放。1896年，有关情报机关查出一名德国间谍与此案有涉，得出德雷福斯无罪的结论。但是，战争部及军事法庭不但无意纠错，而且极力掩盖事实真相，调离该情报机关负责人，公然判处真正泄密的德国间谍无罪。为此，著名作家左拉挺身而出，接连发表《告青年书》、《告法国书》直至致总统的公开信，即有名的《我控诉》，由此引发整个法国争取社会公正的运动。军方以“诬陷罪”起诉左拉，接着判一年徒刑和3000法郎的罚金。左拉被迫流亡英国，一年后返回法国。继续与军方斗争。直到1906年，即左拉逝世四年后，蒙冤长达12年的德雷福斯才获正式昭雪。这就是历史上有名的德雷福斯事件。  

【楚腰纤细掌中轻】  
知识分子，没有独异的风格或许不过是治学能力稍差一筹；没有独特的性格，不过是因时而化磨去棱角，变得“大众化”；但是如果没有独立的人格，则是秦桧洪承畴一流乃至下三滥了。  
章太炎曾把袁世凯颁给他的大嘉禾勋章当扇坠子，最让人解颐。马寅初、陈寅恪和梁漱溟，他们在为人上能保持独立的人格，在处世时展示他们独特的性格，做学问则有独异的风格。  

【胡耀邦难以原谅自己的两件事】  
1968年党的八届十二中全会上，一看到说少奇同志是“内奸”的材料，根据我的经验，就知道是不可靠的。这时我已经并不以为上边说的一定正确了，而是抱着夫复何言和不得已的态度，勉强举了手。但是就有那么一个老大姐，敢于冒天下之大不韪，没有举手，这就是陈少敏同志。在表决前，她说自己心脏病又犯了，伏在桌上，拒绝举手，真是难能可贵。  

【含羞草】  
世间有一种奇怪的草，只要什么东西轻轻一触动，它那毛茸茸带刺的叶子就会立即闭起来，微微的垂下头，犹如一位含羞少女，因而锝名“含羞草”。  
草受触扰而知羞，贵为万物之灵的人更应知羞而进取，知耻而后勇。  

【顾宪成的决绝】  
大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。同官代之署名，宪成手削去。  

【细节时代】  
台湾人郑方正在宁波经营西餐厅，即使生意清淡也坚决不打广告；北京傅艺轩哪怕再等待也不坐车厢内有烟味的的士；余秋雨坚决不再做书斋型学着；成都高小勇十年如一日以一人之力办着一份没有广告、没有大众读者的《经济学消息报》；后起的《南方体育》报面对强大的对手喊出的口号是“我和他们不一样”：《经济观察报》以橙色纸张与西方主流财经报纸接轨；真正的可口可乐迷不会改喝百事可乐，尽管他们喝不出两者的不同。（赝居）  

【坚守你的高贵】  
300多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国稳泽市政府大厅。他运用工程力学的知识，依据多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。一年以后，市政府权威人士进行工程验收时，却说只用一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。  
莱伊恩自信只要用一根坚固的柱子足以保证大厅安全，并列举了相关的实例，他拒绝接受工程验收者的建议。他的“固执”惹恼了市政官员，险些被送上法庭。莱伊恩矛盾了很长时间，终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过装装样子糊弄那些愚昧无知却又刚愎自用的市政官员。  
300多年过去了，市政官员换了一任又一任，但这个秘密始终没有被人发现。直到前两年，市政府准备修缮大厅天花板，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。  
作为一个建筑师，莱伊恩并不是最出色的，过去、现在都有大批超出他的人，但作为自然人，他无疑是非常伟大，这种伟大表现在他始终恪守着自己的原则，给心灵的高贵一个美丽的住所，哪怕是遭遇到最大的阻力，也要想办法抵达胜利。（《语文报》330期   游宇明）  

【不善通融的吴组缃】  
吴组缃先生当年在清华研究院求学时，因成绩优异，每月可得奖学金三十元。当时吴先生的爱人、孩子就靠这三十元维持生计，可谓生命钱。后来，吴先生的论文不知何故得罪了一位教师，这位教师在判卷时问罪，给了七十九分，而当时够八十分才能领取奖学金，虽仅一分之差，每月三十元奖学金却是不能到手了。这一分之差断了吴先生一家三口的生计！朋友们见怜，纷纷为之斡旋，那位教师终于吐言：只要吴组缃认错，就可以改分数。吴先生却拒绝认错，说：“这样的分数有什么价值？这样苛刻做人有什么意思！”遂带着一家三口拂袖而去，另谋生路了。  
后来吴组缃以文名世，仍未改“迂”性情，一日，他应某编辑约请撰写了一篇关于《三国演义》的文章，编辑从外国读者的角度着想，将文章改写了几处，回寄给吴先生，吴组缃阅罢说：“这已不是我的文章了，不要署我的名字。”文章发表后，编辑部寄来稿酬一百元，在那个年代这可不是个小数目，吴组缃却如数退回稿酬，云：“我写的稿没有用，不能收这稿费。”在钱钟书及《围城》最走红的时候，吴先生作为卓有建树的现代小说家和学者亦是钱先生的清华同窗，跟风说几句好话并无阿谀吹捧之嫌，他却更愿意逆风挑刺，云：《围城》不过是教授小说，用力学《儒林外史》的讽刺罢了，作者生活圈子狭窄，不宜过高评价。  （丰绍棠    2003年8月29日《人民日报海外版》）  

【“我不是乞丐”】  
　　拉哈布·萨卡尔天生一副傲骨，追求一辈子活得有尊严、有骨气。一天，烈日当空，拉哈布正走着，一个黄包车夫来到他身边。车夫摇着铃铛问道：“先生，您需要车吗？”拉哈布转过头，发现那个人瘦得皮包骨，目光里似乎包含着贪婪的神情。“只有那些没有人性的家伙才以人力车代步。”这是拉哈布坚定不移的观点。  
　　黄包车夫拉着车子跟在他后面，一路不停地摇铃。忽然间，拉哈布的脑子里闪出一个念头：也许拉车是这个穷汉惟一的生存手段。拉哈布是个有学问的人，许多概念———资本主义、平等、穷苦人、上帝、劳动分配、农村的赤贫、工业封建主义等，片刻之间都闪进了他的脑海。他又一次回头看了看那黄包车夫——天啊，他是那样的面黄肌瘦！  
　　黄包车夫摇着铃铛，又招呼拉哈布道：“来吧，先生！我送您，你要去哪里？”“去希布塔拉，你要多少钱？”“6便士。”“好吧，你跟我来！”拉哈布继续步行。“请上车，先生。”“跟我走吧！”拉哈布加快了脚步。拉黄包车的人跟在他后面小跑。时不时地，拉哈布回头对车夫说：“跟着我！”  
　　到了希布塔拉，拉哈布从衣兜里掏出6便士递给黄包车夫，说：“拿去吧！”“可您根本没坐车呀。”“我从不坐黄包车，我认为那是一种犯罪。”“啊？可您一开始就该告诉我！”车夫的脸上露出一种鄙夷的神情。他擦了擦脸上的汗，拉着车子走开了。  
　　“把这钱拿去吧，它是你应得的！”  
　　“可我不是乞丐！”黄包车夫拉着车，消失在街的拐角处。  
　　　　　　　　（摘自《今日文摘》2003年第6期 作者 林中花 译者 黎宇）  

【谁是上司】  
　　美国第28任总统威尔逊在实施某项政策时遇到困难，他的秘书建议他更换另一种方案。威尔逊叹了一口气，说：“我的上司不让我这样做！”秘书觉得很奇怪，美国总统还有什么上司？于是就问：“谁是你的上司？”威尔逊答道：“我的良心。”  
　　“良心”者，大约应该属于道德的范畴，而道德是弹性很大的东西。每个人的道德底线不同，良心的分量也就不一样。威尔逊把自己的良心视为上司，当然也只是对自己所作的道德约束。  
　　良心毕竟不能同法律法规、规章制度等等硬性约束相提并论。但是，从人性的角度去认识和理解，良心到底是个好东西。从总统到平民百姓，假如人人都非常看重良心的分量，建设文明社会、法制社会就有了坚实基础。  
　　美国总统威尔逊所说的良心具体指什么我们不得而知，但在权势人物应该有所敬畏，应该懂得对自己有一些道德约束这一点上，威尔逊是值得学习的。  
　　　　　　　　　　（摘自2003年6月13日《中国船舶报》 作者 诃马）  
 【向死而生】  
     古希腊有两个军阀长期争斗，战乱不止，最后一个军阀通过奇袭打败了对手。对手十分勇猛，被俘后，仍然大骂对手邪恶，用极其卑劣的手段达到目的。古希腊对于战争历来有传统，在交战前必须告诉对手自己队伍的人数、装备、交战地点和时间。胜利的军阀一遭对手辱骂，也觉得自己违背了公义，便断了杀他的心，当场解除枷锁，予以释放。只要对手的心灵没有陷入邪恶的深渊，一般都会欣赏勇敢、气度和正直。这是人性光辉相兼容之处。弱者示强的前提是，对手心中必须无邪恶。动物界也有向死而生的勇气，山羊遭狼群猎杀时，走投无路之下，会突然返身，主动进攻恶狼。但弱小动物的命运最后以惨败被食告终，因为动物之间遵循的是弱肉强食的法则，强者不会欣赏弱者精神层次上的强大。 

标签:作文材料  尊严  良知