《雅典的泰门》
.吃着大鱼大肉的人，是会高兴得忘记感谢神明的
.魔鬼把人造得这么奸诈，一定后悔无及;比起人心的险恶，魔鬼也要望见却步。
.人们重视肉食，甚至于把肉食赏给他们的人。
.在尔虞我诈的人世，与其爱他的朋友还不如爱他的仇敌;虽然仇敌对我不怀好意，可是真正害我的人却是我的朋友。
《威尼斯商人》
.要是世间的爵禄官职，都能够因功授赏，不藉钻营，那么多少脱帽侍立的人将会高冠盛服，多少发号施令的人将会唯唯听命，多少卑劣下贱的渣滓可以从高中的种子中间筛分出来，多少隐名埋姓的贤才异能，可以从世俗糠粃中间挑选出来，大放它们的光彩!
.慈悲不是出于勉强，它像甘霖一样从天上降临尘世;它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人的 它有超乎一切的无上威力，比皇冠更足以显出一个帝王的高贵的出身 御杖不过象征着俗世的威权，使人民对于君上的尊严凛然生畏;慈悲的力量却高于权力之上，它深藏在帝王的内心，是一种属于上帝的德行，执法的人倘若能把慈悲调剂得公道，人间的权力就和上帝的神力没有差别。
《仲夏夜之梦》
.改信正教的人，最痛心疾首于以往欺骗他的异端邪说。
.情人和疯子都富于幻想，因而形成幻觉，他们所理会到的永远不是冷静理智的人所能了解的。疯子、情人和诗人，都是幻想的产儿
《安东尼与克莉奥佩特拉》
.可以衡量深浅的爱是贫乏的。
.我恳请你们用最友好的态度讨论最不愉快的事情
.天雷劈死的不一定是有罪的人
.没有一个美貌的女人会有一张老实的脸
.我不能把利益放在荣誉面前，我的荣誉比利益更重要
.疏忽大意的人才会惊叹他人的敏捷
.女人在最幸福的环境里，往往抵抗不了外界的诱惑;一旦到了走投无路的时候，一尘不染的贞女也会失足堕落。
人家只会向一朵含苞未放的玫瑰屈膝，等到花残香消，他们就会掩鼻而过。
.一个伟大的人物开始咆哮的时候，那他就已经到了穷途末路。
.一个发怒的人，总是疏于自卫的。
.一个大人物失去了地位，比灵魂脱离躯壳更痛苦
.你加于我们的伤害，虽然铭刻在我们的身上，可是我们只会把它当作记忆中的偶然。
.我们在掌握大权的时候，往往因为别人的过失而担负世间的指责，可是我们失势之后只会功德归在别人身上，我们才是值得别人可怕的人。
《尤利乌斯.凯撒》
.位卑往往是乍生野心的阶梯，从此一步步爬上高处;一旦登上最高一级，他便不再回顾梯子，仰视着云霄，看不起他拾梯而上的底端。
.要是我们能够战胜凯撒的精神，就不戕害他的身体。
.懦夫在未死以前就已经死过好多次，勇士一生只死一次。
.并不是我不爱凯撒，可是我更爱罗马。你们宁愿让凯撒活在世上，大家作奴隶而活呢，还是让凯撒死去，大家作任由人而生呢?因为凯撒爱我，所以我为他流泪，因为他是幸运的，所以我为他欣慰; 因为他是勇敢的，所以我尊敬他的 因为他有野心，所以我杀死他。我用眼泪报答他的友谊，用喜悦庆祝他的幸运，用尊敬颂扬他的勇敢，用死亡惩戒他的野心。这儿有谁愿意自甘卑贱，做一个奴隶?......有谁愿意自甘粗俗，不做一个罗马人?
.人做了恶事死后免不了遭人唾骂，可是所做的善事往往随着他的尸骨一齐入土。
.要是你让偶然的不幸把你困扰，那么你没有运用你的人生哲学。
.人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心。
.大人物的疯狂，是不能听其自然的。
自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，展示时代的形形色色和方方面面。
.女人的忧伤像爱情一样，不是太少，就是超过分量。
.没有思想的言语，永远不会上升天界。
.不要把肥料浇在莠草上，使它格外蔓延起来。
.一块吸收君王的恩宠、利禄和官爵的海绵。可是这样的官员要到最后才会显出对君王的最大用处;像猴子吃硬壳果一般，他们的君王先把他们含在嘴里舐弄了好久，然后再一口咽下去。要是他需要被你们吸收的东西，他只要把你们一挤，于是，海绵，你又是一块干巴巴的东西了。
.一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西?简直不过是一头畜牲!
.年轻人应该穿着华丽潇洒，以示他健康活泼，正像老年人应该穿着朴素大方，以示他的矜严庄重。
.有权位的人，向献媚者低头。
.杀了你的医生，你的病会越来越重。
.爱情如果掺了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情www.gaofen123.com
.大自然，你是我的女神，我愿意在你的法律面前俯首听命。为什么我要受世俗的排挤，让世人的歧视剥夺我的应有的权利?
.人生除了天然的需要外，要是没有其他享受，那和畜类的生活有什么分别?
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