（3）结尾升华了主题。
小说的结尾部分写“我”和索科洛夫父子分手的情景及“我”的感慨。 索科洛夫与凡尼亚和“我”告别后，“我”的感慨是作品主题的升华。在听完索科洛夫的叙述后，“我”被索科洛夫的叙述打动了。战争的灾难给人带来了不幸，可是俄罗斯人不屈不挠的意志能够直面一切苦难。索科洛夫付出了巨大的牺牲，却默默地接受了命运。这是作者对索科洛夫这种普通战士的高度赞扬。小说的结尾，凡尼亚的一挥手是神来之笔，若非生活中亲历，实在难以构思出这样的细节。而“我”的感受更加真切：“刹那间，仿佛有一只柔软而尖利的爪子，抓住了我的心。”为什么不能让孩子们看到男人的眼泪？作者在这里表达的是一种什么样的感情呢？小说到这里实际上已经变为作者在抒发心愿：呵护孩子们的幼小心灵，为了他们不再成为孤儿，为了他们不再经历战火
合作探究
1.本文中，索科洛夫的命运是悲惨的，他向陌生的“我”口述自己的经历是一种什么样的心情？通过他的叙述，你能概括出他的性格特点吗？
探究：索科洛夫饱受战争痛苦，他的叙述始终是伤感的，然而又流露出逆来顺受、几近麻木的心情。他忠厚朴实，在苦难中他坚忍不拔，受尽摧残而心地依旧善良。
2.索科洛夫收养凡尼亚看上去像是一时冲动，其实这中间有着一定的必然性。试从人物性格角度作简要分析。
探究：索科洛夫虽然屡遭打击，但俄罗斯人不屈不挠的意志，顽强刚毅和吃苦耐劳的品格，善良和同情之心，决定了他不会失去希望，失去对未来的向往，失去对爱的渴求。遇上凡尼亚是偶然的，收养流浪儿是必然的。
3.本文最后一节，当凡尼亚挥手向“我”告别时，作者写道，“仿佛一只柔软而尖利的爪子，抓住了我的心”，这是一种什么样的感觉？“我”为什么不想让孩子看到眼泪？ 探究：读懂了索科洛夫的故事，就能感受到最后一节文字的震撼力。在战争中，最不幸的不是失去生命的战士，而是无助的孤儿寡妇。凡尼亚是战争孤儿，小小年纪的他还不明白命运的悲惨，不明白战争的苦难，不理解别人的同情与怜悯，因此也不会理解索科洛夫的房东女主人为什么会哭，索科洛夫的悲惨遭遇震撼了读者的心灵，而凡尼亚的挥动着的小手触动了有良知者的悲悯之心。孩子越是天真可爱，就越发显出战争的残酷。“我”不想让孩子看到经历过战争的人的眼泪，是不想让孩子知道这样的痛苦，不想让他知道真相，让不幸的儿童能保住一些童心。 文苑小憩
【美文欣赏】
生死攸关的烛光
第二次世界大战期间，法国有一位家庭妇女，人称伯诺德夫人。她身边只有两个幼小的儿女。为把德国强盗赶出自己的祖国，母子三人都参加了秘密情报工作。
伯诺德夫人的任务是把收到的绝密情报藏好，等盟军派人来取走。为了情报的安全，她想了许多办法，但始终放心不下。最后，她终于想到了一个绝妙的主意——把装着情报的小金属管藏在半截蜡烛中，然后把它插在烛台上。由于蜡烛摆在显眼的桌子上，反而骗过了德军严密的搜查。一天晚上，屋子里闯进来三个德国军官，他们坐下后，一个中尉顺手拿过藏着情报的蜡烛点燃，放到少校军官面前。伯诺德夫人知道,万一蜡烛点燃到金属管处就会自动熄灭，蜡烛的秘密就会暴露，秘密情报站就会遭到破坏，同时也意味着他们一家三口的生命将告结束。她看着两个脸色苍白的孩子，急忙从厨房中取出一盏油灯放在桌上。“瞧，先生们，这盏灯亮些。”说着轻轻把蜡烛吹熄。一场危机似乎过去了。 轻松的心情没有持续多久，那位中尉又把冒着青烟的烛芯重新点燃。“晚上这么黑，多点支蜡烛也好吗。”他说。
时间一分一秒地过去。这时候，大儿子杰克慢慢地站起来，“天真冷，我到柴房去搬些柴来生个火吧。”说着伸手端起烛台朝门口走去，屋子顿时暗了下来。中尉快步赶上前，厉声喝道：“你不用蜡烛就不行吗 ”一把夺回烛台。孩子是懂事的。他知道厄运即将到来了。在斗争的最后时刻，他从容地搬回一捆木柴，生了火，默默地等待着。烛光摇曳着，发出微弱的光。此时此刻，它仿佛成了屋子里最可怕的东西。伯诺德夫人的心提到了嗓子眼上，她似乎感到德军那几双恶狼般的眼睛盯在越来越短的蜡烛上。 突然，小女儿杰奎琳娇声地询问德国少校：“司令官先生，天晚了，楼上黑，我可以拿一盏灯上楼睡觉吗 ”少校瞧了瞧这位可爱的小姑娘，说：“当然可以。我家也有一个你这样年纪的小女儿。”杰奎琳镇定地把烛台端起来，向几位军官道过晚安，上楼去。正当她踏上最后一级楼梯时，蜡烛熄灭了。
【赏析】 这本来是一篇以战争时期的生活为题材的文章，但从作品的内容中，我们却看不到断壁残垣，看不到烈火硝烟，更看不到对血污泪痕的描写。本文虽不是着笔于前线的故事，但是给读者的印象却更加深刻，比前线的战事更加令人紧张。这全赖于文章情节的曲折多姿、波澜起伏的巧妙安排。险象环生、扣人心弦的情节更加有利于突出人物的性格。文章在进行人物形象的塑造上，综合运用了多种描写手法，如肖像、心理、语言、神态等，这也是本文的一大特色。 【大家文坊】
“本位爱国”与理性昏迷
王开岭
9月12日。下午。给高三某班上课。
讲授结束后，我走下台去，沿走道踱步，猛见后墙黑板的角上竟有一行歪歪扭扭的白粉笔字：“打倒美帝国主义！”外加一枚带翅膀的卡通式zha弹。我惊愕了。
一股莫名的憋闷和压抑像那枚zha弹袭击了我。
或许，这举动不免有玩笑之嫌，就像厕所漫画或课桌文字，属一种恣肆，一种自娱。但我的疑问是：为何不是“打倒恐怖主义”而是“打倒美帝”？为何拿这全社会全世界为之泣容为之沉痛的灾难——放纵自己的虚妄？如果仅仅是一个玩笑，那到底还有什么可让其认真对待和正视的东西？若确是一种真实的内心宣泄，那这真实就更可怕了。
数千人在集体死去，在没有告别和准备中死去。他们中，没有一个被赋予了死亡的理由。
这可笑吗？能用一个玩笑来注解吗？
几千年来，在我们的文化传统和教育内容中，理性资源向来匮乏，整体的人类意识一直被“本土文化”“王朝文化”所遮蔽。所谓的“爱国”常常解释为一种“利益爱国”“宗族爱国”“情绪爱国”，在“爱国”一事上陷入一个怪圈，即：“爱国主义”——“民族主义”——“保王主义” 比如“岳飞”情绪（“外御”与“忠君”）、“成吉思汗”情绪、“郑成功”情绪、“义和团”情绪 它们不仅充斥着我们的史颂，更充斥着孩子的心灵和文化思路。教育者总习惯于一种单向、点击式的方法来简单地命名，而忽视了理性的全方位审视，乃至出现了众多的尴尬与矛盾。
法国学者路易斯·博洛尔在《政治的罪恶》中说：“当一个民族不再相信任何事物之后，它就只会相信暴力和金钱。”历史证明，一个民族信仰在失去了理性依托之后，便开始积弱，而积弱到一定程度，便极易诞生“恃强”的恐怖主义。
恐怖是弱者自以为是的一种“恃强”，反恐怖无疑是一种“镇邪”。对付“反人道”的最佳方式就是人道，而反抗“非理性”的唯一工具亦即理性。否则，如果武力变成了反恐怖的目的而不再仅仅是手段，制止犯罪带来了新一轮犯罪，那“反恐怖”也就成了货真价实的“恐怖”，即会激起更多更残酷的恐怖回应 为此，博洛尔的另一番话将提醒愤怒的受害者：“恐怖会导致与恐怖作斗争的人也变得残忍，它使温和的人也学会了暴烈莽撞。”（本文有删节）
【赏析】 战争，它是由人类发动的对人类自身的残杀，是邪恶中最大的邪恶，不论这邪恶发生在中东还是纽约世贸大楼，无论是发生在印巴还是莫斯科剧场
爱国，不是狂热，不是幸灾乐祸的窃喜。美国9·11事件不仅仅是美国的悲剧，更是全人类的悲剧。本文思想深刻，针砭时弊。纵观全文，作者主要批评有些学生缺乏人道主义情怀，遇到问题，首先想到的是哪国人而不是“人”。作者在最后一段中阐述了“恐怖”与“反恐”之关系，尤其强调“反恐”不能演变成“恐怖”活动。 课堂训练
1.下列词语加点字的读音有两处错误的是（ ）
A.瓦砾．（ｓｈｕ ） 刹．（ｓｈà）那间 狙．（ｚū）击手 送丧．（ｓāｎɡ） B.窒．（ｚｈì）闷 颤．（ｃｈàｎ）动 远眺．（ｔｉáｏ） 粗犷．
（ｋｕàｎɡ）
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